咨询师协助进入社会工作时，会被安利一部社工必看纪录片，讲述的是成长于一个破裂原生家庭女性的成长和变化。她成年结婚离开家庭后，不出经典精神分析所料，嫁给的丈夫也开始施暴，悲剧重演。但是，女性的觉醒来源于母亲对孩子本能的爱，她觉得自己不能让女儿生活在这样的家庭之中，得寻找求助。幸运的是：女主带着孩子离开后被福利院接受，来到一个可以收容她们的地方，且能为这位女性提供工作机会，如果能证明母亲有工作能力，福利院也可以帮助她的女儿上幼儿园。然而，命运的轮回和讽刺在于：在一切风平浪静之下开始美化过去承受的痛苦。那位母亲开始想着回到过去的婚姻中去改造他的丈夫，孩子的父亲。??如果有弹幕的话，或许这里会被刷屏：就是死不悔改。怎么就不听劝？不作死就不会死。是不是斯德哥尔摩综合征？因为，那位母亲带着自己的孩子又回到了那位男性身边。?而这本身恰恰能够证明女性的力量，即：救赎和涵容。女性或者说每个童年受伤的孩子都愿意再相信一次：下一次会不会不一样？当然有些人，痛过一次就够了，立刻学会了一朝被蛇咬十年怕井绳的自我保护。?但是，当这位母亲回到家中再被殴打过，重新回到福利院时，那位年长的福利院员工说了一句意味深长的话：女性要从她的原始家庭创伤彻底脱离，需要七次。回去的比没有回去的要多得多，而我用了五次。?以上这个故事，是我结合临床工作和影视作品篡改的，说纪录片是我编的。但，你是不是信了？你真好骗，哦，不，你真可爱。不过其中护工的话是引用年一部爆火的美剧《女佣》。之所以说是纪录片，也是在真实生活和临床工作中曾亲耳听见和看见。?以上是想引出本文核心话题：女性要从这个社会或家庭对每个人最初的PUA中逃离出来，是一个反复需要来来回回跌宕起伏的过程，并不是一蹴而就。?精神分析经典理论总结：强迫性重复。?而对于七次的象征，在荣格分析童话心理学视角里：有个成长在完美母亲的教导之下的两个女儿，她们在森林探险时，一次次被小矮人戏耍，又一次次原谅了小矮人。女孩的愤怒被过往的快乐洗刷成天真的轻信，和随之而来的无奈、纵容。随手列举3个典型的女性会自我PUA的小场景：1. 职场苛求：作为一个现代女性，怎么能不拥有自己独立的事业，实现经济独立难道不是女性自我成熟的标配？2. 容貌焦虑：没有丑女人，只有懒女人，我还没有谈恋爱就是因为我又丑又懒，而知道我又丑又懒这件事又让我沮丧。3. 即使咨询师群体也扛有一部分压力，比如，心理咨询师怎么不能消化自己的情感？怎么带不好娃还来做亲子教育，岂不讽刺？自己单身没结婚还做夫妻婚姻家庭咨询？之所以呆在一个会被PUA的关系，正是那个施暴者同时也是一个关爱给予者，这就是常说的：给一棒子，再给一颗糖。被暴力的痛苦、委屈、无奈，会成为一种受伤的关系，然后就像经典的《心理治疗中的依恋》一书中提及的，不管是心理咨询关系还是福利院那种和原先关系大不相同的环境。想想佛教心理学的基本宗旨，我们自以为核心的自我，其自身是永无休止地变化不定——因而，一个固有的、永久的或稳定的自我可能只是幻象而已。?这样的家暴家庭，那个母亲或父亲给人的感觉是：如果我已经被打一棒子，那我肯定能得到那颗糖，原来一棒子一颗糖，后来两、三棒子能够承受，只要得到那颗糖都值得。而另一方面，当得到一颗糖感到快乐时，随之而来的是飘忽不定的忐忑，那一棒子什么时候会来？哪怕在新的关系里，那么长时间的美好让人觉得不真实，甚至开始用“作”和捣乱甚至诱惑来勾引对方生气、愤怒，来试图对方的底线。在一段受虐，PUA的关系里至少是不被抛弃的，是不会分离的，而其中牺牲的代价也是极大的。?为何以上所有渴望进入的美好、成功和喜悦的状态都必须有一种限制，似乎必须达成某种条件（我很好，我有钱，我好看，我乖，我体贴）才能获得什么（被喜欢，成功）的因果关系。在《被讨厌的勇气》一书里，有个非常生动的例子来讲述有关自我接纳和自我肯定，在女性开始意识到不能再这样下去，我要开始变得不一样，积极肯定会给到压力，而自我接纳会肯定自己的前进并允许自己跌落，看到自己的弹性空间，而不是仅仅渴求维持一个较高较好的状态。?之所以再回到原来的环境中，也是人性中想要去修复的需求，那段裂痕想要一次次去修补，当她觉得自己已经汲取一些能量时，就想回去重新拯救那一个人，甚至拯救无药可救的妈妈，或许妈妈会器重她爱她，不挑剔她，她能重温和弥补儿时的失落。?这是一段需要哀悼和过去那个受伤又满怀让人心碎的期待的过程，而七次作为来来回回起起伏伏的一个基准线。如果想改变离开一段自己不想要的状态，愿能接受自己又跌回去，少一些自我内疚和自我怀疑，多一份自我允许和自我接纳。因为，每一次觉醒和尝试本身，它就是一个突破。文：张凯丽kelly责任编辑：殷水

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